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הוֹרָה בִפְנֵי עַצְמוֹ וְעָשָׂה בִפְנֵי עַצְמוֹ, מִתְכַּפֵּר לוֹ בִפְנֵי עַצְמוֹ. הוֹרָה עִם הַצִּבּוּר וְעָשָׂה עִם הַצִּבּוּר, מִתְכַּפֵּר לוֹ עִם הַצִּבּוּר, שֶׁאֵין בֵּית דִּין חַיָּבִים עַד שֶׁיּוֹרוּ לְבַטֵּל מִקְצָת וּלְקַיֵּם מִקְצָת, וְכֵן הַמָּשִׁיחַ. וְלֹא בַעֲבוֹדָה זָרָה, עַד שֶׁיּוֹרוּ לְבַטֵּל מִקְצָת וּלְקַיֵּם מִקְצָת:

Se ha governato per se stesso e ha trasgredito da solo, riceve l'espiazione da solo, [cioè, deve portare un giovenco da solo.] Se ha governato con la congregazione [Se fosse uno dei sinedri, che ha governato inconsapevolmente], e lui trasgredito con la congregazione, riceve l'espiazione con [il giogo dell'oblio] della congregazione, [e non richiede un'altra offerta. Perché potrei pensare che proprio come su Yom Kippur non riceve espiazione con la congregazione, essendo scritto (Levitico 16:11): "E macellerà il giogo dell'offerta per il peccato che è suo", anche qui, avrebbe bisogno di una sua offerta; siamo pertanto informati che non è così, derivandolo da (Ibid. 4: 3): "Per il suo peccato che ha peccato"—Per il peccato che è distintivo con lui porta un'offerta propria, ma per un peccato che non è distintivo con lui, non porta un'offerta propria. E ne consegue che il sacerdote unto dovrebbe ricevere espiazione con la congregazione, [poiché il beth-din non è responsabile fino a quando non governa per annullare parte e adempiere parte, e quindi con il sacerdote unto, [da cui si vede che hanno equiparato l'unto sacerdote con beth-din sotto tutti gli aspetti. Pertanto, quando ha governato con la congregazione, ne consegue che dovrebbe essere equiparato alla congregazione e ricevere espiazione con la congregazione.] E non sono responsabili (di portare un'offerta) per l'idolatria fino a quando non decideranno di annullare parte e di adempiere parte . [Perché è scritto rispetto all'altro mitzvoth (Levitico 4:13): "e una cosa deve essere nascosta agli occhi della congregazione" e, rispetto all'idolatria (Numeri 15:24): "E sarà , se agli occhi della congregazione, ecc. "— (concludiamo :) Proprio come con gli altri mitzvoth (viene proposta un'offerta) solo se una cosa fosse annullata e non l'intero corpo (della mitzvah), quindi, con l'idolatria, una "cosa" e non l'intero corpo.]

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